Menurut Dr. Hassan Turabi, tiga huruf ini: fa-qaf-ha- (fa-qi-ha), pengucapannya (prononsiasinya dalam Bahasa Arab) dimulai dari ujung bibir (fa), bergerak ke pangkal tenggorokan (qi) dan berakhir di rongga dada (ha). Pergerakannya dari pinggir ke dalam.

Artinya, tidak cukup hanya paham, namun fiqh berarti pemahaman yang mendalam.

Dalam sebuah hadits Rasulullah SAW bersabda: “barangsiapa yang dikehendaki oleh Allah menjadi baik, maka ia diberi pemahaman yang mendalam (yufaqqihhu) tentang agama”.

Pemahaman yang mendalam semacam inilah yang menjadi jaminan agama tetap menjadi sumber kebaikan bagi umat manusia di segala ruang dan waktu.

Dr. Muhammad Imarah dalam bukunya: fi fiqh al-hadlarah al-Islamiah, mengutip pendapat Syekh Fadlil Bin Asyur dalam bukunya: ruh al-hadlarah al-Islamiah, menegaskan pentingnya umat Islam kembali ke spirit peradaban Islam. Spirit yang dimaksud adalah keyakinan agama yang menggugah dan menggerakkan.

Spirit yang pernah menjadi motor generasi awal umat Islam membuat tata dunia dalam waktu kurang dari seabad. Ketika itu, wilayah Islam membentang dari Indonesia sampai Andalucia. Inilah, menurut Dr. Imarah, yang dimaksud dengan ungkapan Imam Malik Bin Anas: lan yashluh akhir hadzihi al-ummat illa bima shaluha bihi awwaluha: Umat Islam generasi akhir hanya akan menjadi baik dengan apa yang membuat generasi awalnya baik.

Maksud saya adalah mencoba mengeksplorasi gagasan untuk mengembalikan efektifitas Islam dalam kehidupan sehari-hari. Sebagaimana yang misalnya terus dihembuskan oleh pemikir dan ulama semacam: Dr. Ratib an-Nabulsi, Dr. Imaduddin Khalil, Dr. Taha Abdurrahman, Dr. Taha Jabir Ulwan, Hasyim Salih, Khalis Jalabi, Dr. Ali Al Wardi dan lain-lain.

Ajakan ini berangkat dari keharusan mendekati Islam tidak dari pintu ortodoksi, tetapi dari gelanggang kehidupan itu sendiri. Karena jika ini yang terus dipertahankan, Islam hanya akan terus menjauh dari denyut kehidupan.

Istilah Dr. Imaduddin Khalil, janganlah terus dikembangkan protipe tokoh agama yang dipakaikan surban, hanya betah di Mesjid, namun teralienasi dari kehidupan. Atau seperti anjuran Dr. Nabulsi, “saya ingin penyampai (da’iyah) Islam adalah para prefesional di kedokteran, teknis, ilmu pengetahuan, humaniora dst.

Saya yakin ini pintu yang memadai untuk mengulang kembali sumbangan Islam bagi kemanusiaan, sebagaimana yang dulu pernah disumbangkannya pada abad-abad awal kehadirannya.

Kenyataan pahit jauh lebih lebih baik seribu kali daripada harapan kosong yang melenakan.

Bagi mereka yang pernah ditipu kehidupan, kata bijak ini ada baiknya jadi kaca benggala. Sebab  jauh lebih banyak orang memilih harapan kosong yang melenakan, ketimbang kenyataan hidup yang pahit.

Akibatnya, hidup terus menerus memunggungi realitas. Dan untuk itu, pembenaran rasional dibuat, kerangka berpikir diabadikan, elit negara dan agama yang lebih berpihak kepada orang-orang kaya ketimbang kepada rakyat jelata dimuliakan, negara yang kenyataannya —dimana-mana— oligarkis ditegakkan dan sistem nilai dan pendidikan dilestarikan.

Kebenaran menjadi hitam-putih; orang lemah selalu dikalahkan; keadilan hanya taat pada bukti-bukti formal; orang belajar mati-matian mencari ijazah setelah dapat ijazah, ia harus bekera menjadi anak buah orang-orang bodoh; anak-anak harus punya cita-cita; orang nyempal jadi terbuang; lebih gila mana seorang Socrates dengan masyarakat Yunani empat abad sebelum masehi?

Para motivator bilang; man jadda wajada, you can if you think you can. Pak SBY bilang: harus bisa. Pak JK  bilang; lebih boros dikit  lah di musim krisis keuangan seperti ini.

Padahal Kang Paijo seumur-seumur sangat bersungguh-sungguh menjadi tukang becak dan tidak berubah menjadi presiden becak seluruh Indonesia; Pak Slamet sangat sungguh-sungguh bekerja menjuang gorengan sampai mati di tiang gantungan yang dibuatnya sendiri karena harga minyak goreng yang melambung tinggi. Jutaan sarjana sungguh-sungguh belajar dan masih sungguh-sungguh menanti antrian pencari kerja yang masih sangat panjang.

Kita memang lebih senang diberi harapan kosong yang manis, ketimbang kenyataan hidup yang pahit. Sebentar lagi harapan-harapan itu akan semakin menumpuk di langit-langit ruang publik negeri kita. Dan kata Bang Haji Rhoma Irama, ‘yang kaya makin kaya, yang miskin makin miskin’.

Mungkin Kiai Haji Zainuddin MZ perlu mengulang berkali-kali lagi: ‘lebih baik makan singkong beneran, daripada makan roti mimpi!’.

Hari ini, 1 Januari 2009, tahun politik mulai berputar di Indonesia. Para Caleg dan Capres/Cawapres dengan tim sukses masing-masing akan semakin sering berbicara di publik. Semakin dekat ke waktu pemungutan suara, janji-janji kampanye akan semakin berbusa-busa.

Apakah rakyat percaya? Belum tentu.

Janji-janji itu, atau sebutlah dengan nama apapun: platform, program pembangunan, visi-missi dan seterusnya, boleh jadi sangat rasional, dibuat oleh para pakar, secara akademis sangat berkilau, dengan angka-angka begitu rumit. Tapi, urusan percaya adalah urusan rasa, urusan hati, bukan terutama urusan akal rasional.

Tokoh-tokoh besar; boleh jadi sudah ribuan tahun meninggal dunia, tapi kata-katanya masih dipercaya hingga hari ini. Bangsa Indonesia masih percaya dengan Pancasila yang  dirumuskan oleh para pendiri bangsa dan –saya kira– akan terus dipercaya sampai ujung sejarah bangsa kita. Bangsa India masih percaya dengan prinsip dan kata-kata bijak Mahatma Gandi. Umat Islam tetap percaya dengan sabda Nabi SAW, hingga 1430 tahun lebih sejak beliau diutus.

Kata-kata itu dipercaya, menjadi abadi, karena keluar dari jiwa-jiwa yang ikhlas. Belajarlah ikhlas 40 hari, maka akan mengalir dari lisanmu, kata penuh hikmah yang meresap ke hati manusia, menggemburkannya dan menjadikannya ladang persemaian yang subur untuk segala tanaman. Buahnya akan terus dipetik, kapanpun, tak kenal masa.

Kita semua, mesti belajar ikhas.

Para politisi yang hendak meraih hati rakyat, belajarlah ikhlas, maka rakyat akan percaya dengan kata-katamu. Tidak usah banyak, Tidak usah berbusa-busa. Kalau anda ikhlas, bangsa Indonesia akan mengenang hasil karya anda, selama hayat dikandung badan. Karena ikhlas, baik untuk kita, baik untuk semua, kapanpun dan dimanapun.

Jalan keras sebenarnya adalah revolusi. Sebagian besar rezim berkuasa di negara-negara Arab saat ini, bukanlah penjasadan dari kehendak rakyat. Pepatah arab mengatakan: rakyat di satu lembah, dan rezim di lembah yang lain. Aspirasi mereka tidak satu, bahkan lebih sering bertubrukan.

Tapi jalan revolusi terlalu berbahaya. Akan banyak darah tumpah. Rezim-rezim ini tidak akan segan-segan menembak rakyat sendiri jika revolusi pecah.

Maka jalan satu-satunya adalah revolusi damai di kotak-kota suara. Demokrasi. Pemilihan umum langsung, jujur, adil dan tanpa intimidasi. Namun  jarak demokrasi dari negara-negara arab, barangkali, masih sejauh perjalanan tiga tahun kecepatan cahaya.

Tapi hanya inilah  jalan yang paling masuk akal, beradab, tapi tentu perlu kerja keras berkesinambungan. Dan manakala, rezim arab betul-betul perwujudan dari kehendak rakyat, Israel akan habis dengan sendirinya. Israel tidak akan mundur oleh kata-kata, kecaman atau gertakan dari siapapun.

Ia akan mundur oleh fakta kekuatan politik militer di lapangan. Indonesia bisa berperan di dua sisi. Meyakinkan Amerika dan sekutunya untuk menerima apapun hasil demokrasi di kawasan ini; dan membantu kekuatan pro demokrasi di negara-negara arab untuk punya nyali dan kapasitas yang lebih besar.

Meyakinkan Amerika sangat perlu karena mereka selama ini menggunakan standar ganda. Mereka harus dipaksa untuk konsisten terhadap nilai-nilai dasar mereka sendiri. Hamas menang dalam pemilu yang paling demokratis dalam sejarah Palestina, tapi karena mereka melawan Israel dan Amerika, Hamas harus dihabisi. Israel didukung Amerika melakukannya, kemarin, hari ini, besok dan seterusnya.

Sementara menyakinkan arab perlu kengototan yang lebih besar lagi. Para penguasa di negeri-negeri ini sudah kadung nyaman puluhan tahun menikmati kekuasaan. Mereka bahkan lebih setia terhadap Amerika ketimbang kepada kepentingan rakyat dan saudara-saudara sebangsa mereka sendiri di Palestina. Dan ini dipahami dan dimainkan betul oleh Amerika dan sekutunya.

Maka kalau mau ada perubahan yang sangat fundamental bagi penyelesaian konflik Arab-Israel, demokrasi adalah jawabannya. Jika tidak; jika tidak ada perubahan mendasar apapun di konstelasi politik timur tengah dan sementara tata dunia masih dikuasai Amerika dan sekutunya, sampai kapanpun, Palestina terus akan jadi korban keganasan Israel.

Orang-orang Yahudi diaspora dari berbagai belahan dunia, dibantu oleh Inggris dan (sekarang) Amerika menduduki tanah Palestina. Orang palestina (dibantu) saudara-saudara Arab mereka, melawan. Tapi kalah.

Orang-orang  Yahudi mau membangun negara agama di tanah yang diduduki ini. Mereka hendak mengusir dengan kekuatan senjata semua orang Palestina dari tanah moyang mereka. Orang-orang Yahudi hendak membangun negara agama yang dipagari militerisme.

Ini prinsip Israel.

Dalam sejarahnya, segala upaya penyelesaian konflik selalu mengalami jalan buntu.

Solusi satu negara sekuler dimana orang-orang Israel dan Palestina hidup bersama dalam satu negara sekuler yang kekuasaannya diperebutkan secara demokratis, gugur bahkan dari sekedar di pikiran sekalipun buat orang-orang Yahudi-Zionis.

Solusi dua negara yang hidup damai berdampingan pun tidak diterima Israel. Meskipun 35-an negara Arab sudah membuka pintu untuk normalisasi hubungan dengan Israel. Tapi Israel memang tidak hendak memberi hak hidup bagi Palestina.

Maka tidak ada pintu damai sebenarnya, karena Israel (didukung Amerika) akan selalu mencari cara bagi menjaga prinsip bahwa tanah Palestina adalah untuk bangsa Israel dengan negara zionisnya.

Inilah masalahnya.

Negara-negara arab tidak cukup berani untuk frontal berhadapan secara jantan di medan tempur. Sementara Palestina sendiri tidak punya kekuatan militer memadai untuk melawan Israel.

Maka hanya karena cinta negara, membela tanah tumpah darah, keyakinan bahwa kezaliman tidak terus menerus segar bugar, semangat juang yang tidak pernah padam dan kesiapan untuk mati syahid membela negara kapan saja lah yang membuat saudara-saudara kita, saudara kemanusiaan kita dalam lingkar yang lebih luas, bangsa Palestina, bertahan di sana. Meskipun bedil, rudal dan pesawat tempur Israel bisa menyalak kapan saja. Meminta lebih banyak lagi darah dan air mata.

Itulah yang kapitalis tulen lakukan selama ini. Krisis keuangan di Amerika menjadi bukti autentiknya.

Janji surga pembangunan: pertumbuhan ekonomi, pasar bebas, industrialisasi, globalisasi teknologi telah menghisap bukan hanya sumber daya alam di segala penjuru angin, tapi juga keringat dan darah manusia.

Sekitar 80 persen kekayaan alam dunia dinikmati oleh sekitar 20 persen penduduk bumi di negara-negara kapitalis. Orang-orang biasa dari kalangan menengah-bawah di negara-negara inipun dihisap oleh segelintir pialang uang di pasar-pasar keuangan yang membangun mimpi dapat ‘menyulap’ uang dengan bunga berlipat-lipat.

Kasus Bernie Madoff yang mengebohkan Amerika hari-hari ini membuktikan betapa seorang saja dari pialang uang itu menghisap harta orang-orang biasa dan lembaga amal yang dibuai mimpi menganak pinakkan harta dengan tanpa bekerja keras.

Inilah dosa besar kapitalisme yang dibayar sangat mahal oleh rakyat Amerika sekarang ini.

Kalau bangsa kita, Bangsa Indonesia cerdas mengambil pelajaran, jurang lebar kapitalisme yang bisa jadi ‘kuburan’ bersama jutaan manusia menganga di hadapan kita, harus kita hindari.

Pemilu yang dalam hitungan bulan akan kita hadapi adalah jalan revolusi damai untuk mengganti elit politik kita dengan mereka yang di denyut nadinya dan detak jantungnya berpihak –dan harus berpihak– kepada rakyat banyak, ketimbang kepada segelintir kaum kapitalis yang membangun kekayaannya di atas penderitaan mereka.

Wahai rakyat Indonesia, pilihlah anggota DPR dan Presiden/Wapres yang tahu betul getirnya hidup jutaan orang-orang pinggiran di desa-desa dan kota-kota besar yang selama ini menjadi korban keganasan kapitalisme lokal dan global.

Berkali-kali Khalis Jalabi, penulis op-ed di beberapa koran Arab, menyebut padangan filosof ini untuk keharusan para intelektual mengemban tanggung jawab moralnya.

Mereka, para intelektual itulah, yang bisa menggambar jalan terang masyarakat dari kegelapan-kegelapan yang mereka alami.

Inilah yang saya kira semakin redup dari bangsa kita, Bangsa Indonesia.

Para intelektual yang seharusnya menggambar jalan terang kebangkitan Indonesia, tenggelam dalam rutinitas politik atau institusional keagamaan. 

Dulu, ada Cak Nur yang secara serius membangun konsep bagaimana kita merambah jalan menuju peradaban. Ketika Gus Dur masih di wilayah civil society, beliau juga melakukannya. Melakukan transformasi kerakyatan dan kelembagaan sekaligus dengan pikiran-pikiran yang segar.

Sekarang semuanya menjadi begitu mekanis, begitu rutin; horizonnya tidak meluas, namun menyempit.

Padahal di hadapan kita, tantangan-tangan besar menantikan intelektual-intelektual hebat yang mau bekerja untuk kebangkitan bangsa kita.

Ada soal modernitas yang berkelindan dengan imperialisme yang mencabut kesadaran bangsa kita dari akarnya untuk terus bekata ‘iya’ di hadapan dikte-dikte kepentingan para kapitalis yang di-back up negara; ada soal agama yang tidak kunjung usai dipakai sebagai kendaraan politik untuk mencapai kekuasaan; ada soal demokrasi yang terjebak pada janji-janji kosong para politisi; ada soal kesejahteraan rakyat yang tak kunjung tiba.

Intelektual bagi sebuah bangsa adalah otak bagi sebuah badan. Kalau mereka sekarang ini vakum, maka kebangkitan bangsa kita masih akan jauh dari rengkuhan…

Apalagi jika anda menggunakan jabatan anda untuk memperkaya diri. Apalagi jika niat untuk ikut pilkada atau pilpres atau mengincar jabatan tertentu adalah demi menaikkan aset pribadi dan keluarga. Apalagi jika yang pertama kali tergambar dari jabatan-jabatan itu adalah gemirincing rupiah dan bukannya keringat dan air mata rakyat yang –masih banyak– lapar dan bodoh.

Kemuliaan adalah jika anda rela memberi lebih banyak dan menerima lebih sedikit. Kecemerlangan hati adalah jika anda mau menjadi orang paling akhir merasakan kue pembangunan setelah rakyat semua menikmatinya. Ketajaman spiritual adalah ihsan; anda merelakan tidak mengambil apa yang seharusnya menjadi hak anda demi mendahulukan dan mengutamakan orang lain, sahabat, rakyat yang dipimpin.

Sepanjang sejarah umat manusia, keagungan seorang pemimpian bukan diukur dari seberapa banyak harta yang berhasil ditumpuknya selama berkuasa. Keagungan seorang pemimpin tidak diukur dari materi, seberapa kaya dia. Kebesaran seorang pemimpin selalu paralel dengan pengorbanan dan perjuangan yang dipersembahkanya untuk bangsanya.

Indonesia sangat membutuhkan pemimpin seperti itu. Pemimpin atau calon pemimpin yang mau menentang arus besar yang namanya kapitalisme, neo-liberalisme, hedonisme, materialisme, pragmatisme dan hidup yang serba instan. Indonesia –ditengah rakyatnya yang masih banyak melarat dan bodoh– butuh pemimpin yang hatinya jernih, spiritnya cerah, batinnya kuat dan mau berkorban untuk kepentingan bangsanya. Reformasi apapun tanpa reformasi mental tidak akan mengantarkan bangsa kita meraih cita-cita yang digariskan konstitusi.